Projections:
8.08.08, 11.00 – cinema Teatro Kursaal
9.08.08, 18.30 – L’Altra Sala

Le film
„Après quatre jours en selle et deux chutes, l’interdiction de tourner au Memorial Ride fut levée tacitement. Alex White Plume était d’avis que: ‚Before you were worth two, now you are worth a hundred horses!‘“ (Fanny Bräuning)

Les Blancs nous ont promis beaucoup, plus que je ne peux compter, mais ils n’ont tenu qu’une promesse: ils jurèrent de prendre notre pays, et ils l’ont pris.» (Red Cloud, chef sioux de la tribu Oglala-Tetons, citation de Dee Brown: Begrabt mein Herz an der Biegung des Flusses (Enterre mon coeur à Wounded Knee), Hoffmann und Campe, 1972)
Les Blancs n’ont certes pas pris tout le pays, mais ils ont parqué les Indiens dans des réserves toujours plus petites pour fournir de l’espace à un nombre toujours plus grand d’immigrants. Ils les refoulèrent dans une zone inhospitalière, à travers laquelle les troupeaux de bisons ne passaient pas, à l’époque où il y avait encore des troupeaux de bisons. Aujourd’hui, beaucoup de pauvreté, de chômage et – comme conséquences directes – l’alcoolisme et la paupérisation règnent dans les réserves.
NO MORE SMOKE SIGNALS, un film documentaire sur Pine Ridge, la réserve misérable des Sioux de la tribu Lakota dans l’état fédéral américain du Dakota du Sud, ne célèbre pourtant pas le désespoir. Les Indiens appellent leur peuple: au milieu d’un paysage aride, ils ont installé, avec les moyens les plus simples, une station de radio aussi éloignée des standards techniques actuels que du siège du «Bureau of Indian Affairs» qui ne s’occupe, semble-t-il, presque pas de ses tâches et devoirs. Cependant: le personnel peu nombreux, animé parfois d’un idéalisme chaotique, réussit à émettre grâce à des performances quotidiennes l’équivalent de la concurrence au fonctionnement onéreux: nouvelles, musiques, disques de l’auditeur, reportages. En outre, des «Native Festivals» sont régulièrement organisés, les participants interprétant leurs propres compositions. Ce sont surtout des chants mélancoliques, mais aussi des chants tendres et modernes, qui ne racontent pas seulement les faits d’armes de leurs héroïques ancêtres, mais qui parlent aussi sur un ton réaliste de la vie d’aujourd’hui.
Un point émotionnellement et optiquement fort du film est la chevauchée commémorative sur le lieu du massacre de Wounded Knee, près d’une petite rivière («Creek») au sud-ouest du Dakota, où le 29 décembre 1890, plus de trois cents Sioux, sous le commandement de Big Foot, chef de tribu gravement malade, furent massacrés par des unités du 7e régiment de cavalerie des Etats-Unis. Parmi les Indiens tués, un grand nombre de femmes, d’enfants et de nourrissons. Les survivants des Indiens, en partie gravement blessés, ont été, selon des sources historiques, portés dans une église, où les mots «Paix sur la terre aux hommes de bonne volonté» se trouvaient écrits, au-dessus de l’autel.(rn)

Le réalisatrice
Fanny Bräuning est née en 1975 à Bâle. Après divers assistanats auprès de photographes, à la télévision et sur plusieurs petits projets cinématographiques, elle étudia la réalisation de 1996 à 2001 à la Hochschule für Gestaltung und Kunst de Zurich. En 1999, elle réalisa deux courts-métrages documentaires: ET ON PASSE NOËL EN FAMILLE et MA MÈRE qui furent présentés en 2000 aux Visions du Réel de Nyon, ainsi que son film de diplôme PALOMA, et aux Journées de Soleure. Depuis 2001, elle travaille comme cinéaste indépendante; en 2005, elle fonda avec Kaspar Kasics la maison de production Distant Lights Filmproduktion GmbH.

Der Film
„Nach vier Tagen im und zwei Stürzen aus dem Sattel, wurde das Drehverbot beim Memorial Ride stillschweigend aufgehoben. Alex White Plume meinte: ‚Before you were worth two, now you are worth a hundred horses!‘“ (Fanny Bräuning)

Die Weissen haben uns viel versprochen, mehr, als ich aufzählen kann, aber gehalten haben sie nur ein Versprechen: sie schworen, unser Land zu nehmen, und sie haben es genommen.» (Red Cloud, Häuptling der Oglala-Teton-Sioux, zit. nach Dee Brown: Begrabt mein Herz an der Biegung des Flusses, Hoffmann und Campe, 1972)
Das ganze Land haben die Weissen zwar nicht genommen, aber sie haben die Indianer in immer kleinere Reservate gepfercht, um Raum zu schaffen für die immer grössere Zahl von Einwanderern. Sie drängten sie in unwirtliches Gebiet zurück, durch das auch keine Büffelherden zogen, als es noch Büffelherden gab. In Reservate, in denen heute vielfach Armut, Arbeitslosigkeit und – als eine Folge davon – Alkoholismus und Verelendung herrschen.
NO MORE SMOKE SIGNALS, ein Dokumentarfilm über Pine Ridge, das bitterarme Reservat der Lakota-Sioux im amerikanischen Bundesstaat South Dakota, zelebriert dennoch nicht die Hoffnungslosigkeit. Die Indianer rufen ihr Volk: mitten in karger Landschaft haben sie mit einfachsten Mitteln eine Radiostation errichtet, von heutigen technischen Standards ebensoweit entfernt wie vom Sitz des «Bureau of Indian Affairs», das sich offenbar kaum um seine Aufgaben und Pflichten kümmert. Dennoch: die knappe, von manchmal chaotischem Idealismus beseelte Belegschaft sendet in täglicher Leistungsprobe das Gleiche wie die teuer betriebene Konkurrenz: Nachrichten, Musik, Hörerwünsche, Reportagen. Zudem werden regelmässig «Native Festivals» veranstaltet, an denen die Teilnehmer ihre Eigenkompositionen vortragen. Es sind zumeist melancholische, aber auch zärtliche und zukunftsweisende Songs, die nicht nur von den Taten glorreicher Vorväter, sondern in realistischer Tonart auch vom heutigen Leben erzählen.
Emotionaler und optischer Höhepunkt des Films ist der Gedenkritt an den Ort des Massakers von Wounded Knee, einem kleinen Fluss («Creek») im südwestlichen South Dakota, wo am 29. 12. 1890 über dreihundert Sioux unter Führung ihres schwerkranken Häuptlings Big Foot von Einheiten der Siebten US-Kavallerie massakriert wurden. Unter den getöteten Indianern befand sich eine grosse Anzahl von Frauen, Kinder und Säuglingen. Die überlebenden, teils schwer verwundeten Indianer wurden historischen Quellen zufolge in eine Kirche gebracht, über deren Altar die Worte «Friede auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen» standen.(rn)

Die Regisseurin
Fanny Bräuning wurde 1975 in Basel geboren. Nach Assistenzen bei Fotografen und beim Fernsehen und verschiedenen kleineren Filmprojekten studierte sie von 1996 bis 2001 Filmrealisation an der Hochschule für Gestaltung und Kunst Zürich. 1999 realisierte sie die beiden Kurz-Dokumentarfilme: ET ON PASSE NOËL EN FAMILLE und MEINE MUTTER, der 2000 an den Visions du Réel Nyon – wie auch ihr Diplomfilm PALOMA – gezeigt wurde sowie an den Solothurner Filmtagen. Seit 2001 arbeitet sie als freischaffende Filmemacherin, 2005 gründete sie dann gemeinsam mit Kaspar Kasics Distant Lights Filmproduktion GmbH.

Il film
„Dopo quattro giorni in sella e due cadute, il divieto di riprendere al Memorial Ride venne revocato tacitamente. Alex White Plume disse: ‚Before you were worth two, now you are worth a hundred horses!‘“ (Fanny Bräuning)

Gli uomini bianchi ci hanno fatto molte promesse, più di quante ne possa elencare. Ma ne hanno mantenuta solo una: giurarono di prendersi la nostra terra e l’hanno presa. (Nuvola Rossa, capo tribù degli Oglala-Teton-Sioux, citazione da Dee Brown: Seppelite il mio Cuore a Wounded Knee, Oscar Mondadori, 1972)
I bianchi non si sono certamente impossessati di tutta la terra, ma hanno respinto gli indiani in riserve sempre più piccole per fare spazio al numero sempre più grande di immigranti. Li hanno respinti in un territorio inospitale, nel quale non passavano le mandrie di bisonti nemmeno quando ce n’erano ancora. Oggi nelle riserve regna la povertà, la disoccupazione e, di conseguenza, l’alcoolismo e l’impoverimento.
NO MORE SMOKE SIGNALS, un film documentario su Pine Ridge, la poverissima riserva dei Lakota-Sioux nello stato americano Sud Dakota, non cede tuttavia alla disperazione. Gli indiani chiamano il loro popolo: in mezzo ad un paesaggio brullo, hanno installato una stazione radio con i mezzi più semplici, lontano dagli standard tecnici odierni, tanto quanto dalla sede del «Bureau of Indian Affairs» che, a quanto pare, non si preoccupa molto dei suoi compiti e dei suoi doveri. Eppure i pochi dipendenti, talvolta animati da un caotico idealismo, trasmettono con quotidiana efficienza lo stesso programma della concorrenza che dispone di mezzi molto più costosi. Notiziari, musica, richieste degli ascoltatori, reportage. Inoltre vengono regolarmente organizzati dei «Native Festivals», dove i partecipanti presentano le proprie composizioni. Le canzoni sono per lo più malinconiche, ma anche dolci e moderne, non raccontano solo le gesta di eroici antenati, ma in tono realistico anche la vita odierna.
Apice emozionale e visivo del film è la cavalcata commemorativa al luogo del massacro di Wounded Knee, un piccolo fiume («Creek») nel sudovest del Sud Dakota, dove il 29 dicembre del 1890 più di trecento Sioux, guidati dal loro capo gravemente malato Big Foot, furono massacrati dalle unità del 7° cavalleggeri americano. Tra gli indiani uccisi ci fu un gran numero di donne, bambini e neonati. Gli indiani sopravissuti in parte gravemente feriti furono, secondo fonti storiche, portati in una chiesa dove le parole “Pace in terra agli uomini di buona volontà” erano scritte sopra l’altare.(rn)

La regista
Fanny Bräuning è nata nel 1975 a Basilea. Dopo essere stata assistente presso alcuni fotografi, alla televisione e dopo diversi piccoli progetti di film, studiò dal 1996 al 2001 realizzazione filmica all’Istituto Superiore d’Arte Applicata (Hochschule für Gestaltung und Kunst) di Zurigo. Nel 1999 realizzò i due cortometraggi documentari ET ON PASSE NOËL EN FAMILLE e MEINE MUTTER, presentato nel 2000 ai festival Visions du Réel a Nyon, così come il suo film di diploma PALOMA, e al Solothurner Filmtagen. Dal 2001 lavora come regista freelance, nel 2005 fondò insieme a Kaspar Kasics la Distant Lights Filmproduktion GmbH.